Епископ Туровский и Мозырский Леонид о празднике Святой Троицы

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа! Дорогие во Христе братья и сестры!

В это воскресенье мы с вами торжественно, с особым молитвенным настроением отмечаем особый церковный праздник – День Пятидесятницы, День Сошествия Святого Духа.

В пятидесятый день после Пасхи Дух Святой, обещанный Иисусом Христом, сошел на апостолов в виде огненных языков, потому что, как огонь согревает, освещает и очищает, так и Дух Святой согревает наши охладевшие сердца, просвещает разум для понимания истины и сжигает терние грехов.

Этот праздник мы называем еще и Днем Святой Троицы, потому что в этот день всему открылась тайна Единого Бога в трех Лицах.

Ветхий Завет говорит о Боге Отце, Который заботился о людях. Сын Божий для нашего спасения явил Себя во времени в этом мире, жил среди нас, учил, пострадал на кресте, Воскрес и через сорок дней после Воскресения вознесся на небо. Теперь наше спасение продолжает совершаться действием Святого Духа.

Церковь на протяжении двадцати веков исповедует и прославляет Бога, Единого по Существу и Троичного в Лицах.

Святая Троица – Отец, Сын и Святой Дух – величайшая тайна христианской веры. Прейти к этой тайне человеческий разум сам по себе не мог, потому что эта тайна относится к Божественному Существу, Которое превышает человеческие познания и разумения. «Божьего никто не знает, кроме Духа Божия» (Кор. 2, 11), – учит апостол Павел.

Вселюбящий Бог, не желая, чтобы люди находились во тьме неведения, но пребывали во свете истинной веры, всегда открывал Себя нам, насколько это возможно, для нашего спасения. Некоторые указания на троичность Бога в Библии имелись уже до пришествия в наш мир Иисуса Христа. Вспомним явление Господа Аврааму, который видел трех Ангелов, а разговаривал с ними как с одним (Быт. 18, 1–3). На этом основании святые отцы признавали, что это было явление Аврааму Триединого Бога. И именно это ветхозаветное Богоявление широко засвидетельствовано в церковных песнопениях и отражено в иконографии.

Полнее Троичность Бога раскрывается в новозаветном Богоявлении. Люди услышали голос Бога Отца, сказавшего: «Сей есть Сын Мой возлюбленный» (Мф. 3, 17). И увидели Бога Сына, стоящего в водах Иордана, и Духа Святого, сходящего в виде голубя на голову крещаемого Христа.

Особенно дорога христианам заповедь Спасителя, обращенная к святым апостолам перед вознесением Его на небо: «Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца, и Сына, и Святого Духа» (Мф. 28, 19). В этих словах Господь наш Иисус Христос Сам сообщил людям о тайне Святой Троицы и потом устами святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова провозгласил: «Яко трие суть свидетельствующие на небеси: Отец, Слово и Святый Дух, и Сии трие едино суть» (1Ин. 5, 7).

Отец, Сын и Святой Дух – эти Лица составляют одно Существо единого Бога. Так мы веруем. Но всей глубины этой веры мы не можем понять, потому что трудно постичь, что значит Бог Троичен в Лицах и в то же время Единый в Существе. Как могут быть три одним и один тремя? Это тайна, и при попытке проникнуть в глубь этой тайны меркнут наши духовные глаза, как меркнут глаза телесные от ослепительного взгляда на солнце.

Богопросвещенные отцы и учителя Церкви, объясняя тайну Триединства Бога, находили в явлениях природы и проявлениях человеческой души некоторые сравнения, которые могут приблизить верующую душу к разумению Святой Троицы.

Так, например, образ Святой Троицы они рассматривали в аналогии проявления действий солнца. В частности, просветитель славян равноапостольный Кирилл говорил: «Воззрите на солнце: оно во образ Святой Троицы на небе поставлено. В нем три вещи: круг, сияние и теплота; так же и в Пресвятой Троице – Отец, Сын, Дух Святой. Солнечный круг есть подобие Бога Отца.»

И как от круга солнечного происходит сияние и теплота, так от Бога Отца рождается Сын и Происходит Дух Святой... Солнце состоит из трех веществ: из круга, сияния и теплоты, но не разделяется на три солнца, хотя каждая вещь имеет особое свойство, так и Пресвятая Троица, хотя имеет три Лица: Отца, Сыча и Святого Духа, однако Божеством не разделяется на три Бога, но один есть Бог»,

Блаженный Августин усматривал пример Троичности Бога в образе человека, а именно: в его разуме, чувствах и воли.

Но все эти образы и сравнения лишь только приближают нас к постижению тайны Святой Троицы, но не открывают Ее. Они дают возможность нашему маловерному разуму лишь помочь вместить в себе невместимое. Полнота же тайны Святой Троицы постигается не столько разумом, сколько верой, и возможно это постижение лишь при условии сердечной чистоты, ибо, по слову Спасителя, только чистые сердцем Бога узрят (Мф, 5, 8).

Чистому сердцу Спасителем дана самая высокая награда: увидеть Три единого Бога. Над приобретением этой чистоты сердца каждому из нас надо трудиться всю свою жизнь, потому что равнодушием к делу спасения, маловерием и грехами мы загрязняем свое сердце.

Будем непрестанно трудиться над очищением своего сердца и чаще повторять молитву пророка Божия Давида «Сердце чисто созижди во мне Боже», дабы нам познать Триединого Бога.

Праздник Троицы — это еще и день рождения Христовой Церкви, в Которой постоянно пребывает Дух Святой, совершая наше спасение. Поэтому сегодня, стоя на коленях во время чтения особых молитв, будем просить у Господа самого главного — дара Святого Духа, чтобы Он очищал нас от страстей, разгонял тьму уныния и давал силы жить по Евангельским Заповедям. Все мы, христиане, крестились во имя Отца, и Сына, и Святого Духа, в Бога, Который есть совершеннейшая Любовь И подражая Ему, станем едины в любви друг ко другу, прощая обиды, помогая нуждающимся, молясь о всех людях.

Пусть благодать Святого Духа, сошедшая в день Пятидесятницы на апостолов, всегда пребывает и с нами, укрепляет нас в вере, надежде и любви. Аминь.

turov.by / mazyr.by